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高党第二讲;大学生要确立社会主义核心价值观
2012年11月04日 14:45 袁占钊    (点击次数)

大学生要确立社会主义核心价值观

主讲:袁占钊

0一二年十月二十五日

社会主义核心价值体系,包括四个方面的基本内容,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

一、社会主义核心价值体系提出的背景

2007年底党的“十七大”,首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入报告中。 “十七大”指出:社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民自觉追求,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

任何社会都有自己的核心价值体系。所谓价值,既不是社会客体,也不是社会主体自身,而是社会主体指向社会客体的满足需求的尺度和关系,属于关系范畴。马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”[1]所谓价值体系即主体以其需求系统为基础,对客体进行整合而形成的观念形态,集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一个社会都会出于自己的需要,提出自己的核心价值体系。

社会主义不仅是制度,而且是一整套价值体系。

法国社会党领袖、政府前总理利奥内尔·若斯潘认为:现今社会主义不再是一种教条体系,而是人们的“政治的和道德的远景设想”。当代欧洲发达国家的社会民主主义已经普遍放弃用一种制度的社会主义取代资本主义制度的要求,而只是把社会主义看作一系列基本价值的实现,也就是说,从“制度替代”转向了“价值替代”。 [2]它的合理之处,就是社会主义不仅是制度,而且是一整套价值体系。若斯潘还指出,市场是一个有效的、可贵的工具,但只不过是一个工具,它应当始终为社会服务。根据这样的观点,若斯潘1998 年6 月19 日在华盛顿会见记者时提出了一个简练的表述方式:“要市场经济,不要市场社会。”现在这句话已成了他的座右铭。他反对社会的全面商品化,认为“在人道社会中并非所有财富都是商品”。人的劳动和精神创作、人的躯体、人的健康都不能简单地被看成商品。人类的环境也不是商品,人类必须对后代负责,不能把对后代的责任当作商品来交易。这些话对我们有非常大的启迪意义。

“文化是制度之母”,社会主义改革进程,不仅要创立从社会主义市场经济到社会主义民主政治的社会经济政治制度,而且必须在文化意识上确立一整套适应并主导社会主义市场经济体制的社会核心价值体系。离开合理的社会主义核心价值体系指引,市场经济自身发展不可能克服资源生态危机和贫富两极分化的社会风险。

从当代西方左翼执政党核心价值观的调整趋势来看,无论是法国社会党还是英国工党和德国社会民主党,都十分注重扩大价值意识的包容性,尽量吸纳全球意识和普世价值,淡化政治意识,采取意识形态“中间化”道路,以适应社会整合的需求。英国工党的高级智囊安东尼·吉登斯在《超越左和右:激进政治的未来》、《第三条道路:社会民主主义的复兴》、《第三条道路:新世纪的新政治》等著作中,设计了“重构五大基本价值观”、“六点激进政治新主张”。这主要包括:超越“左右对立”、摆脱过时的意识形态,这种超越不是简单地抛弃或调和,而是注重从对立的思想中吸取政治生命力的要素。这些具有活力的思想就是团结一致、社会公正、责任心、机会平等的价值观念,这些价值观念既突破专注于国家控制、高税收、维护生产者利益的“旧左思潮”,又超越了主张狭隘的个人主义、自由放任和笃信自由市场是万能良药的信念的“新右思潮”。同时还包括统一“个人与社会”,倡导建立共同体意识;兼顾“公正与效率”,重塑社会团结的凝聚力;均衡“权利与责任”,创建“权利人型”的福利制度;协调“放任自由与国家干涉”,主张靠公共权力的干预来弥补市场的缺陷。

新加坡政治大学教授、英国诺丁汉大学中国研究所主任郑永年提醒我们,中国提出的“和谐社会”概念,实际上是对市场经济失灵的纠正,并不是要用“政府崇拜”来取代“市场崇拜”。[3]对于“市场崇拜”论者而言,市场是推动经济发展的唯一动力,经济发展过程中所出现的一系列问题的根源并非市场过多,而是因为市场没有得到充分发展,国家干预过多,没有充分把权力下放给市场,所有这些问题的解决取决于市场能否进一步发展。然而,“市场崇拜”不能解决收入分配差异、环境恶化,更不能自动解决教育、医疗等问题。在这种情况下,“政府崇拜”论应运而生。“政府崇拜”论者相信共同产品的缺失是现阶段社会的主要矛盾,而解决这一问题的思路则是“政府买单”。郑永年强调指出,政府的作用无论是对经济发展的推动还是对市场失败的干预,都要建立在利用市场机制的基础上。政府不是一个生产单位,而是一个消费单位。政府辅助市场的发展,纠正市场失败,但政府不能替代市场本身。如果市场被替代,政府所主导的发展也同样是不可持续的。

如果说“市场崇拜”和“政府崇拜”是我国经济界和思想界存在的两种思维惯性,那么超越“市场崇拜”和“政府崇拜”的思维惯性,则是社会主义核心价值体系的超越性的又一重要内涵,这就是自由王国对于必然王国的超越。

马克思从人的解放意义出发追求人的自由全面发展的思想,传承了自古希腊到文艺复兴以来的世界人文主义精神。胡锦涛在新时期也提出了 “以人为本”思想,蕴涵着发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的当代中国人文意识。人的自由全面发展和社会经济的发展是一个既相互促进又相互制约的历史互动过程。从本质上考察,人的自由全面发展的内在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨灭被消解,恰恰会随着制度历史的曲折发展一再反复被提上人类精神生活的议事日程,并逐渐被人们所理解所接受而成为人类进步的根本精神动力。

社会主义核心价值体系的总体价值,明确无误地指向富强、文明、民主、和谐四大价值目标,同时又强调现阶段经济社会发展的主要价值目标则是实现社会和谐。而和谐的本质在于社会公平和正义,没有社会公正就不可能实现社会和谐。要和谐就要倾听人民的诉求,关心人民的疾苦。

古今中外的统治者都非常重视构建自己的价值体系。

在中国古代,先秦典籍《管子·牧民》就提出过“国之四维“。“何谓四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”“一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。”[4]后来,“礼义廉耻,国之四维”之说融入儒家礼教思想之中,成为中国封建社会的核心价值体系。

社会主义核心价值体系的确立是建设和谐社会的根本。

二、社会主义核心价值体系的内容

社会主义核心价值体系的基本内容,主要包括以下几个方面:

(一) 坚持马克思主义指导思想。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。毛泽东指出: “领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。[5]在我国社会主义核心价值体系建设中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中,我们党依靠马克思主义的正确指导,取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位,决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。这一点丝毫不能含糊。但我们要把与克思主义看成一个动态的理论,也就是说它是随着时代的发展而发展的。

(二) 坚持中国特色社会主义共同理想。

理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述,把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来,使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人,始终坚持崇高的理想,坚持理想主义与现实主义相结合,使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说,最高理想是实现共产主义。在现阶段,建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系,应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。以来,中国特色社会主义事业的蓬勃发展,不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实,而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想,昭示了我们要在中国特色社会主义道路上,在21世纪头20年全面建设小康社会,到21世纪中叶基本实现现代化。

大学生应该树立远大的理想,尤其是想加入中国共产党的大学生,更应该把党的理想做为自已的最高理想,并为之奋斗终身。只有立大志才能成大器。不要急于谈恋爱,谈恋爱是个费神、费时还费钱的行为,要把精力放在学习上,学生以学为主,不是以谈恋爱为主,你们一定要把握好。四年一晃就过去了,到时设学到知识,不要说为国争光,恐怕谋职养家也很困难。一心朴在恋爱上,我认为是心灵空洞的表现,会消磨人的意志,淹灭心中的抱负。有人也许会说,我学习恋爱两不误,不误是不可能的,因为你一旦谈上,又埋头学习,对方就认为你冷落了他(她),小磨擦就不可避免。所以,最好的办法就是干脆一开始就不谈。先立业,后成家。过去不是在知识分子中间有句话吗:“三十岁成名,四十岁成家,五十岁威震天下。”当然四十岁成家太晚了,但它表达的是一种理想、抱负。

(三) 坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

伟大的事业需要崇高的精神,崇高的精神推动着伟大的事业。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。胡锦涛同志指出:“民族精神是我们民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。”[6]在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中华民族精神的内涵是丰富的,可以概括为这样几个方面:一是“天行健,君子以自强不息”、“苟日新,日日新,又日新”,主张刚健自强,奋发有为、昂扬向上的精神面貌;二是“大公无私”、“先公后私”,倡导“贵公贱私”,培养各族人民对国家与社会的责任意识、奉献意识、无私胸怀;三是“天下兴亡,匹夫有责”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,主张忧患自省,培养人民对国家社稷的热爱意识、道德意识和使命意识;四是贵和尚中,提倡“和也者,天下之达道也”,培养人民厚德载物的宽容和注重和谐的思想,安定团结;五是正道直行,提倡“君子坦荡荡”、“吾善养吾浩然之气”,“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”,崇尚坚定的人格情操和民族气节;六是求是务实,提倡“知之为知之,不知为不知”,注重面对现实,脚踏实地,循序渐进。民族精神是古往今来中国人民奋发向上,勇敢前行的精神动力和中华民族优秀文化传统的基本价值取向。历史铸就的中华民族精神,具有着巨大的历史震撼力和时空穿透力,其包含的价值取向,闪耀着人文精神的光辉。

在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中,民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出,已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。汶川、玉树地震的抢险救灾场面,显示了中华民族具有强大的凝聚力。

中华民族精神是一种取之不尽、用之不竭的精神动力源泉,伟大的民族精神过去是、现在是、将来也是中华民族从胜利走向胜利的强大精神力量,是建设社会主义精神文明的重要源泉。这是中华民族自立于世界民族之林的重要保证。

(四) 坚持社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出:“在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。”[7]荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。儒家把“知耻近乎勇”,“好学近乎知”,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。[8]以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则,体现了社会主义基本道德规范,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。

荣辱颠倒,是非不分是社会的悲哀。被揭露出来的党内腐败分子,许多都是不知羞耻、荣辱不分,有包一百多情妇的湖北张二江,有把喝美酒、玩女人写在日记里显摆的广西杜峰,(安庆还有个科长王成,与500女人有染,写的日记更胜过杜峰)有眼看着被拆迁户自焚而无动与衷的乡镇领导,有在大火燃起时不顾一千多小学生性命而喊叫让领导先走的。这还是共产党人吗? 这些败类已丧失了其码的人性,是我们党必须清除的。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分,已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。

三、社会主义核心价值体系的意义

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂,在社会主义价值体系中处于统摄和支配地位。是社会意识的本质体现,它体现社会意识的性质和方向,是社会意识形态大厦的基石。建设社会主义核心价值体系具有重要意义。

(一) 符合人类社会发展运动的规律。是古今中外治国理政、安民固邦的经验教训给我们的深刻启示。

任何一个社会都存在多种多样的价值观念和价值取向,要把全社会的意志和力量凝聚起来,必须有一套与和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系。核心价值体系是一个社会的方向盘,是一个国家的稳定器。如果没有核心价值体系,社会就失去了前进的方向;就会导致人心涣散、社会混乱,是非颠倒,黑白不分。好人就会受气,恶人就会横行。通过构建核心价值体系,发展主流意识形态、整合社会意识,是社会系统得以良性运转的基本途径。

(二) 向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜。

改革开放以来,我们党成功探索出一条有中国特色的社会主义道路,使古老的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林,中国特色社会主义显示了巨大的优越性。我们坚持中国特色社会主义,就是要坚持社会主义的经济体制,政治体制和马克思主义的指导地位。

(三) 是巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础和道德基础的需要。

共同的思想基础,是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础,党就要瓦解、国家就要分裂、民族就要解体。我们党历来重视共同思想基础的建设。胡锦涛同志多次指出:要增强“民族精神”,巩固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。这强调的还是共同思想基础。

(四) 建设社会核心价值体系,抓住了和谐文化建设的根本。

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。建设和谐文化是构建和谐社会的目标和主要任务之一,也是实现社会和谐的精神动力,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐相处,还是人与人的团结和睦,乃至人自身的心理和谐,都离不开和谐文化的支撑。

(五) 核心价值体系是防止西化、分化重要的思想武器。

必须清醒认识到全球化条件下国外敌对势力的“西化”、“分化”图谋对我国价值观念和意识形态领域造成的影响。国家之间的竞争,既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争,又越来越反映在之间的较量。在软实力中,最关键的就是核心价值体系,它直接反映着民族的凝聚力和国家的核心竞争力。国外西方发达国家凭借雄厚的经济实力和传播媒介优势,竭力推销资本主义的思想文化、价值观念和生活方式,而且手段越来越多、方式越来越隐蔽。我们如果对资本主义的文化渗透丧失警惕,缺乏强有力的应对措施,势必落入“西化”、“分化”的陷阱,使民族、国家的主流文化失落,精神支柱崩塌。只有建立以社会主义核心价值体系为核心的先进意识形态,才能为中国特色社会主义事业筑起坚不可摧的文化长城。建设社会主义核心价值体系,是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。

四、建设社会主义核心价值体系的措施

(一) 公平与公正的制度保证

建设社会主义核心价值体系首先要在制度设计上公正与公平。公正与公平,不只是一种基本的社会道德和品质的要求,更需要严格的制度保证。邓小平曾说,好的制度可以使坏人变成好人,坏的制度可以使好人变成坏人

西汉刘安在《淮南子》中曾说:“天下宁定, 百姓和集, 是以称汤、 武 ... 如此, 则人材释而公道行矣。”现在引申为:公道行,人心平,天下宁。”[9]公道能否畅行,关键在制度设计上。我们每项法律、法规、政策的制定都要从大多数人民的利益出发,都应以人为本。毛泽东指出:“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。”“只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定回兴旺起来。”[10]我们许多的行业法规、地方红头文件的制定都不是从人民利益出发,而是从行业利益、少数人利益出发,保护了少数人的利益却侵害了大多数人的利益。这就导致了人心的不平,酿造了不该发生的群体性事件。要建设社会主义核心价值体系,要构建和谐社会,就要倡行公道行,人心平,天下宁。当政者应牢记无公道则无和谐。

(二)建设社会主义核心价值体系,从全国看关键在于抓领导干部的思想道德建设,在高校大学生中就是要培养一大批拥护共产党、拥护社会主义的优秀分子。

靠这批优秀分子来引领广大大学生做好事、走正道。使他们都能城实守信,爱国爱民,懂得礼义廉耻,懂得孝悌谦恭,见义勇为,乐善好施。真正展示新一代大学生的精神风貌和优秀品质。

大学生肩负着光荣的使命。正如伟人说的,你们是早上八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。当然,你们自已首先要行的端,立得正,努力学习,积极工作,要以社会主义核心价值体系为镜子,日日照、时时省,以身作则、率先垂范。

(三) 必须加大宣传教育,营造良好的社会环境。

正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握并转化为社会群体意识,才能为人们所自觉遵守和奉行。建设社会主义核心价值体系,首先要加大宣传力度,营造浓厚的舆论氛围,使其家喻户晓、人人皆知。一种先进文化和社会意识只有大力宣传教育,人们才会逐渐接受。正如列宁当年说过的,共产主义思想是要靠灌输人们才会接受一样。要充分运用大众媒体的独特优势,采取多种形式,大力宣传建设社会主义核心价值体系。大学生更应走在时代前沿,积极宣传社会主义核心价值体系,并随时总结大学生宣传和建设社会主义核心价值体系的生动实践和新鲜经验。

(四) 加大对青少年的教育,是建设社会主义核心价值体系的基础。

青少年是祖国的未来、民族的希望。建设社会主义核心价值体系,要坚持从青少年抓起。从家庭教育、学校教育到社会教育,从学前教育到高等教育,都要将社会主义核心价值体系融入和渗透其中,使之成为贯通教育全过程的核心内容。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点,科学规划教育内容,改进教学方式方法,使青少年从小就养成基本的德育素质。

(五) 把社会主义核心价值体系融入到日常工作生活之中 。

一种价值体系要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。离开了生活,离开了实践,再好的价值体系只能是空中楼阁。大学生更应身体力行,把社会主义核心价值体系,与自己的学习、生活紧密地联系起来,随时审视自己的一言一行。我国在校大学生人数世界第一,到2010年在校人数将迫近3000万,这是一支宣传和建没社会主义核心价值体系的庞大生力军,大学生的高尚品质、高尚行为将会影响全国人民。

建没社会主义核心价值体系,重在践行,无规矩不成方圆。我以为新加坡的鞭刑很得借鉴,和风细雨式的惩罚,对于无羞之辈,只当秋风过耳。对不按游戏规则游戏的行为就要严惩重罚,只有这样才能改变恶俗流气,才能使社会良性运行,健康发展。

(六) 进一步探讨研究社会主义核心价值体系,是建设社会主义核心价值体系的保障。

建设社会主义核心价值体系对于我们来说还是一个新的务,有许多东西还不熟悉,一定要加强调查研究和理论研究。深入研究我国社会人们思想活动独立性、选择性、多变性、差异性的特点;深入研究现阶段我国的思想观念结构、价值取向结构、道德追求结构和心理素质结构;深入研究与建设社会主义核心价值体系相配套的政策法律体系建设;深入研究我国传统文化中有利于社会主义核心体系建设的积极要素。大学生应该做探讨研究社会主义核心价值体系的领头羊。

(七) 强化机制保障,把社会主义核心价值体系体现到制度安排之中。

建设核心价值体系,不仅要靠思想教育、实践养成,而且要用制度、机制来保障。核心价值体系规定着政策、法规的性质和方向。具体政策、法规又直接影响着人们对核心价值体系的认同。要充分发挥政策的导向作用,使经济、政治、文化、社会等方方面面的政策都有利于社会主义核心价值体系建设,防止出现具体政策与核心价值体系相背离的现象。要把核心价值体系建设作为关系中华民族千秋万代的基业工程、灵魂工程,建立经常化、长效化的工作机制,保持连续性、稳定性,保证这项意识形态领域的基本建设能够一代一代地抓下去。

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和灵魂,它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务,在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。只有坚持社会主义核心价值体系的主导地位,才能使全社会获得广泛而深刻的价值认同,使人们超越民族、血缘、语言、习惯、地域等差异而形成共同的归属感,不断增进社会共同体的团结和谐。

参考文献

[1] 马克思 马克思恩格斯全集 第1版第19卷第406页

[2] 若斯潘 在1999 年春天与《社会主义评论》杂志负责人谈话

[3] 郑永年 市场社会主义与中国和谐社会 2006-11-28 联合早报网

[4] 管子·牧民 右国颂

[5] 毛泽东 中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词(一九五四年九月十五日) 1954年9月16日 人民日报

[6] 胡锦涛 中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定 2006年11月13日...

[7] 同上

[8] 孔子 论语·中庸

[9] 刘安 淮南子卷一 原道训

[10] 毛泽东 为人民服务 毛泽东选集合订本 1968年版905页

注:本文是根据2010年4月29日对大学生入党积极分子的演讲稿整理

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大学生要确立社会主义核心价值观

主讲:袁占钊

0一二年十月二十五日

社会主义核心价值体系,包括四个方面的基本内容,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

一、社会主义核心价值体系提出的背景

2007年底党的“十七大”,首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入报告中。 “十七大”指出:社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民自觉追求,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

任何社会都有自己的核心价值体系。所谓价值,既不是社会客体,也不是社会主体自身,而是社会主体指向社会客体的满足需求的尺度和关系,属于关系范畴。马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”[1]所谓价值体系即主体以其需求系统为基础,对客体进行整合而形成的观念形态,集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一个社会都会出于自己的需要,提出自己的核心价值体系。

社会主义不仅是制度,而且是一整套价值体系。

法国社会党领袖、政府前总理利奥内尔·若斯潘认为:现今社会主义不再是一种教条体系,而是人们的“政治的和道德的远景设想”。当代欧洲发达国家的社会民主主义已经普遍放弃用一种制度的社会主义取代资本主义制度的要求,而只是把社会主义看作一系列基本价值的实现,也就是说,从“制度替代”转向了“价值替代”。 [2]它的合理之处,就是社会主义不仅是制度,而且是一整套价值体系。若斯潘还指出,市场是一个有效的、可贵的工具,但只不过是一个工具,它应当始终为社会服务。根据这样的观点,若斯潘1998 年6 月19 日在华盛顿会见记者时提出了一个简练的表述方式:“要市场经济,不要市场社会。”现在这句话已成了他的座右铭。他反对社会的全面商品化,认为“在人道社会中并非所有财富都是商品”。人的劳动和精神创作、人的躯体、人的健康都不能简单地被看成商品。人类的环境也不是商品,人类必须对后代负责,不能把对后代的责任当作商品来交易。这些话对我们有非常大的启迪意义。

“文化是制度之母”,社会主义改革进程,不仅要创立从社会主义市场经济到社会主义民主政治的社会经济政治制度,而且必须在文化意识上确立一整套适应并主导社会主义市场经济体制的社会核心价值体系。离开合理的社会主义核心价值体系指引,市场经济自身发展不可能克服资源生态危机和贫富两极分化的社会风险。

从当代西方左翼执政党核心价值观的调整趋势来看,无论是法国社会党还是英国工党和德国社会民主党,都十分注重扩大价值意识的包容性,尽量吸纳全球意识和普世价值,淡化政治意识,采取意识形态“中间化”道路,以适应社会整合的需求。英国工党的高级智囊安东尼·吉登斯在《超越左和右:激进政治的未来》、《第三条道路:社会民主主义的复兴》、《第三条道路:新世纪的新政治》等著作中,设计了“重构五大基本价值观”、“六点激进政治新主张”。这主要包括:超越“左右对立”、摆脱过时的意识形态,这种超越不是简单地抛弃或调和,而是注重从对立的思想中吸取政治生命力的要素。这些具有活力的思想就是团结一致、社会公正、责任心、机会平等的价值观念,这些价值观念既突破专注于国家控制、高税收、维护生产者利益的“旧左思潮”,又超越了主张狭隘的个人主义、自由放任和笃信自由市场是万能良药的信念的“新右思潮”。同时还包括统一“个人与社会”,倡导建立共同体意识;兼顾“公正与效率”,重塑社会团结的凝聚力;均衡“权利与责任”,创建“权利人型”的福利制度;协调“放任自由与国家干涉”,主张靠公共权力的干预来弥补市场的缺陷。

新加坡政治大学教授、英国诺丁汉大学中国研究所主任郑永年提醒我们,中国提出的“和谐社会”概念,实际上是对市场经济失灵的纠正,并不是要用“政府崇拜”来取代“市场崇拜”。[3]对于“市场崇拜”论者而言,市场是推动经济发展的唯一动力,经济发展过程中所出现的一系列问题的根源并非市场过多,而是因为市场没有得到充分发展,国家干预过多,没有充分把权力下放给市场,所有这些问题的解决取决于市场能否进一步发展。然而,“市场崇拜”不能解决收入分配差异、环境恶化,更不能自动解决教育、医疗等问题。在这种情况下,“政府崇拜”论应运而生。“政府崇拜”论者相信共同产品的缺失是现阶段社会的主要矛盾,而解决这一问题的思路则是“政府买单”。郑永年强调指出,政府的作用无论是对经济发展的推动还是对市场失败的干预,都要建立在利用市场机制的基础上。政府不是一个生产单位,而是一个消费单位。政府辅助市场的发展,纠正市场失败,但政府不能替代市场本身。如果市场被替代,政府所主导的发展也同样是不可持续的。

如果说“市场崇拜”和“政府崇拜”是我国经济界和思想界存在的两种思维惯性,那么超越“市场崇拜”和“政府崇拜”的思维惯性,则是社会主义核心价值体系的超越性的又一重要内涵,这就是自由王国对于必然王国的超越。

马克思从人的解放意义出发追求人的自由全面发展的思想,传承了自古希腊到文艺复兴以来的世界人文主义精神。胡锦涛在新时期也提出了 “以人为本”思想,蕴涵着发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的当代中国人文意识。人的自由全面发展和社会经济的发展是一个既相互促进又相互制约的历史互动过程。从本质上考察,人的自由全面发展的内在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨灭被消解,恰恰会随着制度历史的曲折发展一再反复被提上人类精神生活的议事日程,并逐渐被人们所理解所接受而成为人类进步的根本精神动力。

社会主义核心价值体系的总体价值,明确无误地指向富强、文明、民主、和谐四大价值目标,同时又强调现阶段经济社会发展的主要价值目标则是实现社会和谐。而和谐的本质在于社会公平和正义,没有社会公正就不可能实现社会和谐。要和谐就要倾听人民的诉求,关心人民的疾苦。

古今中外的统治者都非常重视构建自己的价值体系。

在中国古代,先秦典籍《管子·牧民》就提出过“国之四维“。“何谓四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”“一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。”[4]后来,“礼义廉耻,国之四维”之说融入儒家礼教思想之中,成为中国封建社会的核心价值体系。

社会主义核心价值体系的确立是建设和谐社会的根本。

二、社会主义核心价值体系的内容

社会主义核心价值体系的基本内容,主要包括以下几个方面:

(一) 坚持马克思主义指导思想。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。毛泽东指出: “领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。[5]在我国社会主义核心价值体系建设中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中,我们党依靠马克思主义的正确指导,取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位,决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。这一点丝毫不能含糊。但我们要把与克思主义看成一个动态的理论,也就是说它是随着时代的发展而发展的。

(二) 坚持中国特色社会主义共同理想。

理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述,把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来,使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人,始终坚持崇高的理想,坚持理想主义与现实主义相结合,使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说,最高理想是实现共产主义。在现阶段,建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系,应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。以来,中国特色社会主义事业的蓬勃发展,不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实,而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想,昭示了我们要在中国特色社会主义道路上,在21世纪头20年全面建设小康社会,到21世纪中叶基本实现现代化。

大学生应该树立远大的理想,尤其是想加入中国共产党的大学生,更应该把党的理想做为自已的最高理想,并为之奋斗终身。只有立大志才能成大器。不要急于谈恋爱,谈恋爱是个费神、费时还费钱的行为,要把精力放在学习上,学生以学为主,不是以谈恋爱为主,你们一定要把握好。四年一晃就过去了,到时设学到知识,不要说为国争光,恐怕谋职养家也很困难。一心朴在恋爱上,我认为是心灵空洞的表现,会消磨人的意志,淹灭心中的抱负。有人也许会说,我学习恋爱两不误,不误是不可能的,因为你一旦谈上,又埋头学习,对方就认为你冷落了他(她),小磨擦就不可避免。所以,最好的办法就是干脆一开始就不谈。先立业,后成家。过去不是在知识分子中间有句话吗:“三十岁成名,四十岁成家,五十岁威震天下。”当然四十岁成家太晚了,但它表达的是一种理想、抱负。

(三) 坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

伟大的事业需要崇高的精神,崇高的精神推动着伟大的事业。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。胡锦涛同志指出:“民族精神是我们民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。”[6]在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中华民族精神的内涵是丰富的,可以概括为这样几个方面:一是“天行健,君子以自强不息”、“苟日新,日日新,又日新”,主张刚健自强,奋发有为、昂扬向上的精神面貌;二是“大公无私”、“先公后私”,倡导“贵公贱私”,培养各族人民对国家与社会的责任意识、奉献意识、无私胸怀;三是“天下兴亡,匹夫有责”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,主张忧患自省,培养人民对国家社稷的热爱意识、道德意识和使命意识;四是贵和尚中,提倡“和也者,天下之达道也”,培养人民厚德载物的宽容和注重和谐的思想,安定团结;五是正道直行,提倡“君子坦荡荡”、“吾善养吾浩然之气”,“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”,崇尚坚定的人格情操和民族气节;六是求是务实,提倡“知之为知之,不知为不知”,注重面对现实,脚踏实地,循序渐进。民族精神是古往今来中国人民奋发向上,勇敢前行的精神动力和中华民族优秀文化传统的基本价值取向。历史铸就的中华民族精神,具有着巨大的历史震撼力和时空穿透力,其包含的价值取向,闪耀着人文精神的光辉。

在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中,民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出,已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。汶川、玉树地震的抢险救灾场面,显示了中华民族具有强大的凝聚力。

中华民族精神是一种取之不尽、用之不竭的精神动力源泉,伟大的民族精神过去是、现在是、将来也是中华民族从胜利走向胜利的强大精神力量,是建设社会主义精神文明的重要源泉。这是中华民族自立于世界民族之林的重要保证。

(四) 坚持社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出:“在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。”[7]荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。儒家把“知耻近乎勇”,“好学近乎知”,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。[8]以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则,体现了社会主义基本道德规范,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。

荣辱颠倒,是非不分是社会的悲哀。被揭露出来的党内腐败分子,许多都是不知羞耻、荣辱不分,有包一百多情妇的湖北张二江,有把喝美酒、玩女人写在日记里显摆的广西杜峰,(安庆还有个科长王成,与500女人有染,写的日记更胜过杜峰)有眼看着被拆迁户自焚而无动与衷的乡镇领导,有在大火燃起时不顾一千多小学生性命而喊叫让领导先走的。这还是共产党人吗? 这些败类已丧失了其码的人性,是我们党必须清除的。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分,已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。

三、社会主义核心价值体系的意义

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂,在社会主义价值体系中处于统摄和支配地位。是社会意识的本质体现,它体现社会意识的性质和方向,是社会意识形态大厦的基石。建设社会主义核心价值体系具有重要意义。

(一) 符合人类社会发展运动的规律。是古今中外治国理政、安民固邦的经验教训给我们的深刻启示。

任何一个社会都存在多种多样的价值观念和价值取向,要把全社会的意志和力量凝聚起来,必须有一套与和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系。核心价值体系是一个社会的方向盘,是一个国家的稳定器。如果没有核心价值体系,社会就失去了前进的方向;就会导致人心涣散、社会混乱,是非颠倒,黑白不分。好人就会受气,恶人就会横行。通过构建核心价值体系,发展主流意识形态、整合社会意识,是社会系统得以良性运转的基本途径。

(二) 向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜。

改革开放以来,我们党成功探索出一条有中国特色的社会主义道路,使古老的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林,中国特色社会主义显示了巨大的优越性。我们坚持中国特色社会主义,就是要坚持社会主义的经济体制,政治体制和马克思主义的指导地位。

(三) 是巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础和道德基础的需要。

共同的思想基础,是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础,党就要瓦解、国家就要分裂、民族就要解体。我们党历来重视共同思想基础的建设。胡锦涛同志多次指出:要增强“民族精神”,巩固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。这强调的还是共同思想基础。

(四) 建设社会核心价值体系,抓住了和谐文化建设的根本。

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。建设和谐文化是构建和谐社会的目标和主要任务之一,也是实现社会和谐的精神动力,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐相处,还是人与人的团结和睦,乃至人自身的心理和谐,都离不开和谐文化的支撑。

(五) 核心价值体系是防止西化、分化重要的思想武器。

必须清醒认识到全球化条件下国外敌对势力的“西化”、“分化”图谋对我国价值观念和意识形态领域造成的影响。国家之间的竞争,既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争,又越来越反映在之间的较量。在软实力中,最关键的就是核心价值体系,它直接反映着民族的凝聚力和国家的核心竞争力。国外西方发达国家凭借雄厚的经济实力和传播媒介优势,竭力推销资本主义的思想文化、价值观念和生活方式,而且手段越来越多、方式越来越隐蔽。我们如果对资本主义的文化渗透丧失警惕,缺乏强有力的应对措施,势必落入“西化”、“分化”的陷阱,使民族、国家的主流文化失落,精神支柱崩塌。只有建立以社会主义核心价值体系为核心的先进意识形态,才能为中国特色社会主义事业筑起坚不可摧的文化长城。建设社会主义核心价值体系,是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。

四、建设社会主义核心价值体系的措施

(一) 公平与公正的制度保证

建设社会主义核心价值体系首先要在制度设计上公正与公平。公正与公平,不只是一种基本的社会道德和品质的要求,更需要严格的制度保证。邓小平曾说,好的制度可以使坏人变成好人,坏的制度可以使好人变成坏人

西汉刘安在《淮南子》中曾说:“天下宁定, 百姓和集, 是以称汤、 武 ... 如此, 则人材释而公道行矣。”现在引申为:公道行,人心平,天下宁。”[9]公道能否畅行,关键在制度设计上。我们每项法律、法规、政策的制定都要从大多数人民的利益出发,都应以人为本。毛泽东指出:“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。”“只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定回兴旺起来。”[10]我们许多的行业法规、地方红头文件的制定都不是从人民利益出发,而是从行业利益、少数人利益出发,保护了少数人的利益却侵害了大多数人的利益。这就导致了人心的不平,酿造了不该发生的群体性事件。要建设社会主义核心价值体系,要构建和谐社会,就要倡行公道行,人心平,天下宁。当政者应牢记无公道则无和谐。

(二)建设社会主义核心价值体系,从全国看关键在于抓领导干部的思想道德建设,在高校大学生中就是要培养一大批拥护共产党、拥护社会主义的优秀分子。

靠这批优秀分子来引领广大大学生做好事、走正道。使他们都能城实守信,爱国爱民,懂得礼义廉耻,懂得孝悌谦恭,见义勇为,乐善好施。真正展示新一代大学生的精神风貌和优秀品质。

大学生肩负着光荣的使命。正如伟人说的,你们是早上八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。当然,你们自已首先要行的端,立得正,努力学习,积极工作,要以社会主义核心价值体系为镜子,日日照、时时省,以身作则、率先垂范。

(三) 必须加大宣传教育,营造良好的社会环境。

正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握并转化为社会群体意识,才能为人们所自觉遵守和奉行。建设社会主义核心价值体系,首先要加大宣传力度,营造浓厚的舆论氛围,使其家喻户晓、人人皆知。一种先进文化和社会意识只有大力宣传教育,人们才会逐渐接受。正如列宁当年说过的,共产主义思想是要靠灌输人们才会接受一样。要充分运用大众媒体的独特优势,采取多种形式,大力宣传建设社会主义核心价值体系。大学生更应走在时代前沿,积极宣传社会主义核心价值体系,并随时总结大学生宣传和建设社会主义核心价值体系的生动实践和新鲜经验。

(四) 加大对青少年的教育,是建设社会主义核心价值体系的基础。

青少年是祖国的未来、民族的希望。建设社会主义核心价值体系,要坚持从青少年抓起。从家庭教育、学校教育到社会教育,从学前教育到高等教育,都要将社会主义核心价值体系融入和渗透其中,使之成为贯通教育全过程的核心内容。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点,科学规划教育内容,改进教学方式方法,使青少年从小就养成基本的德育素质。

(五) 把社会主义核心价值体系融入到日常工作生活之中 。

一种价值体系要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。离开了生活,离开了实践,再好的价值体系只能是空中楼阁。大学生更应身体力行,把社会主义核心价值体系,与自己的学习、生活紧密地联系起来,随时审视自己的一言一行。我国在校大学生人数世界第一,到2010年在校人数将迫近3000万,这是一支宣传和建没社会主义核心价值体系的庞大生力军,大学生的高尚品质、高尚行为将会影响全国人民。

建没社会主义核心价值体系,重在践行,无规矩不成方圆。我以为新加坡的鞭刑很得借鉴,和风细雨式的惩罚,对于无羞之辈,只当秋风过耳。对不按游戏规则游戏的行为就要严惩重罚,只有这样才能改变恶俗流气,才能使社会良性运行,健康发展。

(六) 进一步探讨研究社会主义核心价值体系,是建设社会主义核心价值体系的保障。

建设社会主义核心价值体系对于我们来说还是一个新的务,有许多东西还不熟悉,一定要加强调查研究和理论研究。深入研究我国社会人们思想活动独立性、选择性、多变性、差异性的特点;深入研究现阶段我国的思想观念结构、价值取向结构、道德追求结构和心理素质结构;深入研究与建设社会主义核心价值体系相配套的政策法律体系建设;深入研究我国传统文化中有利于社会主义核心体系建设的积极要素。大学生应该做探讨研究社会主义核心价值体系的领头羊。

(七) 强化机制保障,把社会主义核心价值体系体现到制度安排之中。

建设核心价值体系,不仅要靠思想教育、实践养成,而且要用制度、机制来保障。核心价值体系规定着政策、法规的性质和方向。具体政策、法规又直接影响着人们对核心价值体系的认同。要充分发挥政策的导向作用,使经济、政治、文化、社会等方方面面的政策都有利于社会主义核心价值体系建设,防止出现具体政策与核心价值体系相背离的现象。要把核心价值体系建设作为关系中华民族千秋万代的基业工程、灵魂工程,建立经常化、长效化的工作机制,保持连续性、稳定性,保证这项意识形态领域的基本建设能够一代一代地抓下去。

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和灵魂,它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务,在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。只有坚持社会主义核心价值体系的主导地位,才能使全社会获得广泛而深刻的价值认同,使人们超越民族、血缘、语言、习惯、地域等差异而形成共同的归属感,不断增进社会共同体的团结和谐。

参考文献

[1] 马克思 马克思恩格斯全集 第1版第19卷第406页

[2] 若斯潘 在1999 年春天与《社会主义评论》杂志负责人谈话

[3] 郑永年 市场社会主义与中国和谐社会 2006-11-28 联合早报网

[4] 管子·牧民 右国颂

[5] 毛泽东 中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词(一九五四年九月十五日) 1954年9月16日 人民日报

[6] 胡锦涛 中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定 2006年11月13日...

[7] 同上

[8] 孔子 论语·中庸

[9] 刘安 淮南子卷一 原道训

[10] 毛泽东 为人民服务 毛泽东选集合订本 1968年版905页

注:本文是根据2010年4月29日对大学生入党积极分子的演讲稿整理

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